? 今天的作家不應為制造歷史的人服務，而要為承受歷史的人服務。否則，他將形影相吊，遠離真正的藝術。任何暴君的千百萬軍隊都無法將一個作家從孤獨中拯救出來，尤其當這個作家同他們的步調一致的時候。相反，一個無名囚徒的沉默，一個被遺棄在世界另一個角落百般受辱的囚徒，就足以將作家從流放中召回，就算這個作家身處優境，只要他不忘記這種沉默，用藝術的種種方式來彰表這種沉默。

? 熱情就是整個人類，沒有熱情，宗教、歷史、小說、藝術，都是無用的了。

? "人類之所以是人類，關鍵在寬容。沒有寬容，人類大概早在無盡的報復中滅絕。沒有寬容就不會有歷史；沒有那份希望，就不會有藝術，因為在某方面來說，每件藝術作品都是寬容的表現。沒有夢想，就不會有愛，因為在某方面來說。每份愛的表現都是對寬容的承諾。人類生生不息，因為人類能愛；人類愛人，因為人類能寬容。 ——格里高利·大衛·羅伯茲 《項塔蘭Shantaram》"

? 世事洞明皆學問，人情練達即文章。

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【參考】關于文化和歷史的名言(匯編)

? 歷史是知識分子文化活動的結果。

? 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

? 生當作人杰，死亦為鬼雄。

? 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

? 學而不厭，誨人不倦。

? 星星之火，可以燎原。

? 養心莫善于寡欲。

? 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

? 見義不為，無勇也。

? 道不同，不相為謀。

? 己所不欲，勿施于人。

? 禍兮福所倚，福兮禍所伏。

? 言之無文，行而不遠。

? 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

? 看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

? 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

? 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 但愿人長久，千里共嬋娟。

? 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

? 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

? 居安思危，思則有備，有備無患。

? 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

? 知恥近乎勇。

? 學而不思則罔，思而不學則殆。

? 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 位卑未敢忘憂國。

? 工欲善其事，必先利其器。

? 兼聽則明，偏信則暗。

? 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

? 生于憂患，死于安樂。

? 知人者智，自知者明。

? 人民、只有人民，才是創造世界歷史的動力。

? 感時思報國，拔劍起蒿萊。

? 逝者如斯夫，不舍晝夜。

? 玉不琢，不成器；人不學，不知道。

? 尺有所短，寸有所長。

? 志不強者智不達，言不信者行不果。

? 士不可以不弘毅，任重而道遠。

? 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

? 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

? 讀書破萬卷，下筆如有神。

? 言者無罪，聞者足戒。

? 窮則獨善其身，達則兼濟天下。

? 吾生也有涯，而知也無涯。

? 均無貧，和無寡，安無傾。

? 不在其位，不謀其政。

? 得道者多助，失道者寡助。

? 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

? 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

? 有則改之，無則加勉。

? 白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。

? 十年樹木，百年樹人。

? 失之東隅，收之桑榆。

? 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

? 名不正，則言不順，言不順，則事不成。

? 不義而富且貴，于我如浮云。

? 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

? 登山則情滿于山，觀海則意溢于海。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 天下興亡，匹夫有責。

? 敏而好學，不恥下問。

? 究天人之際，通古今之變，成一家之言。

? 溫故而知新，可以為師矣。

? 海內存知己，天涯若比鄰。

? 欲窮千里目，更上一層樓。

? 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

? 世事洞明皆學問，人情練達即文章。

? 海上生明月，天涯共此時。

? 民為貴，社稷次之，君為輕。

? 得道多助，失道寡助。

? 位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

? 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

? 為山九仞，功虧一簣。

? 權，然后知輕重；度，然后知長短。

? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

? 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

? 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

? 多行不義必自斃。

最新：寫歷史的名言名句集錦

? 休息并不是浪費生命，它能夠讓你在清醒的時候，做更多清醒、有效率的事。

? 兼聽則明，偏信則暗。

? 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

? 覺醒的父母，完全應該是義務的，利他的，犧牲的。

? 人之患在好為人師。

? 所有主體客體及人類文化活動之全部。

? 我們對歷史的無知使我們誹謗我們自己的時代，人們總是如此。

? 眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。

? 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

? 忘記歷史就意味著背叛。

? 敏而好學，不恥下問。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

? 歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著。

? 我們根本沒想到要懷疑或輕視歷史的啟示；歷史就是我們的一切。

? 只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚。

? 九層之臺，起于累土，千里之行，始于足下。

? 星星之火，可以燎原。

? 居安思危，思則有備，有備無患。

? 人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創造自己的歷史。

? 以直報怨，以德報德。

? 掛羊頭賣狗肉。

? 歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。

? 玉不琢，不成器；人不學，不知道。

? 歷史是知識分子文化活動的結果。

? 敏于事而慎于言。

? 海內存知己，天涯若比鄰。

? 歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。

? 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史。

? 海上生明月，天涯共此時。

? 十年樹木，百年樹人。

? 不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。

? 人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。

? 尺有所短，寸有所長。

? 父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。

? 撰寫歷史是擺脫過去的一種方式。

? 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

? 鞠躬盡瘁，死而后已。

? 道不同，不相為謀。

? 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

? 己所不欲，勿施于人。

? 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

? 戲劇是時代的綜合而簡練的歷史記錄者。

? 歷史和哲學負有多種永恒的責任，同時也是簡單的責任。

? 創造歷史的人，是不應當怕弄臟自己的手的。

? 三人行，必有我師焉。

? 千里之提，潰于蟻穴。

? 欲窮千里目，更上一層樓。

? 學而不思則罔，思而不學則殆。

? 科學的博愛精神把分散在世界各地、各種熱心科學的人聯結成一個大家庭。

? 言必行，行必果，果必信。

? 生當作人杰，死亦為鬼雄。

? 言之無文，行而不遠。

? 研究歷史是醫治心靈疾病的良藥。

? 奮斗、尋覓、發現，而不屈服。

? 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

? 白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。

? 究天人之際，通古今之變。

? 人生就象打橄欖球一樣，不能犯規，也不要閃避球，而應向底線沖過去。

? 疑今者察之古，不知來者視之往。

? 歷史是時代的見證，真理的火炬，記憶的生命，生活的老師和古人的使者。

? 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

? 遠水不救近火。

? 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

? 不義而富且貴，于我如浮云。

? 窮則獨善其身，達則兼濟天下。

? 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

? 以嘲弄的眼光看待人生，是最頹靡的。

? 天下興亡，匹夫有責。

? 當人們自由地追求真理時，真理就會被發現。

? 若想克服恐懼，不要只想到自己，設法去協助別人，恐懼便會消失。

? 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

? 歷史還不是一門科學，僅僅靠偽造和刪節才會被弄得像門科學似的。

? 史，記事者也，從又持中，中正也。

? 人民、只有人民，才是創造世界歷史的動力。

? 益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。

? 生于憂患，死于安樂。

? 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

? 多行不義必自斃。

? 古人充滿了對更遙遠的古人的頌揚。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 位卑未敢忘憂國。

? 歷史應是人類的教師。

? 我們只知道一門惟一的科學——歷史學。

? 人生就象于段重復敘述的故事一般可厭。

? 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

? 人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。

? 士不可以不弘毅，任重而道遠。

? 知恥近乎勇。

? 執古以繩今，是為誣今；執今以律古，是為誣古。

? 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

? 感時思報國，拔劍起蒿萊。

? 言者無罪，聞者足戒。

? 歷史只倚靠事實來做說明，而從來不倚靠任何推想。

? 識時務者為俊杰。

? 知人者智，自知者明。

? 言過其實，不可大用。

? 讀書破萬卷，下筆如有神。

? 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

? 要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。

關于銘記歷史的名言名句

? 歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現。

? 歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。

? 歷史是國家和人類的傳記。

? 歷史不應該僅有消除偏見，它還應該孕育熱情。

? 歷史對事業的是否崇高，是以它的結果來評定的。

? 歷史的道路，不全是坦平的，有時走到艱難險阻的境界這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。

? 正如哲學是研究他人誤解的學問，歷史是研究他人錯誤的學問。

? 歷史是勝利者的宣傳。

? 歷史并沒有真正的科學價值，它的唯一目的乃是教育別人。

? 歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。

? 執古以繩今，是為誣今；執今以律古，是為誣古。

? 歷史本身是自然史的一個現實的部分，是自然生成為人這一過程的一個現實的部分。

? 歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學領域提供了材料。

? 歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。

? 死亡的歷史會復活，過去的歷史會變成現在，這都是由于生命的發展要求它們的緣故。

? 只有傳記是真實的歷史。

? 歷史家的職責是要確切、真實、不感情用事；無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實。

? 歷史多么無情而又有情，不遺忘每一個對歷史的貢獻，也不寬容每一個對歷史的障礙。

? 歷史家的任務在于區別真實的和虛假的，確定的和不確定的，以及可疑的和不能夠接受的。

? 撰寫歷史是擺脫過去的一種方式。

? 疑今者察之古，不知來者視之往。

推薦：名人說的關于藝術的名言

? 藝術是生活的鏡子。

? 看呀！世界不是勞動的藝術品嗎？沒有勞動就沒有世界。

? 藝術不過是表達思想的一種工具。

? 像為了保持健康需要體操一樣，為了保持精神的健全，也需要藝術的教訓。

? 雕刻無須獨創，它需要的是生命。

? 因為音樂這種藝術就其性質而言，對神經有著直接的生理上的作用。

? 我絕不畫我沒見過的東西。

? 作畫貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗。

? 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。

? 詩中有畫，畫中有詩。

? 藝術的基礎存在于道德的人格。

? 在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

? 我們身在窮山溝，眼光卻注視世界美術潮流，預想未來。

? 在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。

? 尋門而入，破門而出。

? 詩是由真實經過想象而出來的，不單是真實，亦不單是想象。

? 世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

? 沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成。

? 在心為志，發言為詩。

? 色彩像炸彈一樣具有威力，可是也像炸藥一樣，要有很好的方法控制它。

? 風格就是人品。

? 藝術的目的不是要去表現事物的外貌，而是要去表現事物的內在意義。

? 我深信：質樸和真實是一切藝術作品的美的原則。

? 欲立藝者，先立人。

? 科學和藝術是一枚硬幣的兩面。

? 世上沒有一樣東西能合所有人的口胃，有人愛采刺，有人愛擷花。

? 人生就像順小河漂流的軟木塞。

? 畫一幅大畫，像控制著幾百只將要逃跑的螃蟹。

? 藝術家是美的事物的創造者。

? 人生短，藝術長。

? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。

? 藝術，就是自然與人。

? 笨拙的藝術家永遠載別人的眼鏡。

? 言論關時務，篇章見國風。

? 藝術家的天職，是把光亮灌注到人心深處。

? 似者媚俗，不似者欺世，妙在似與不似之間。

? 什么山盟海誓，什么天長地久，如果得不到鼓勵，誰又會免費愛誰一輩子。

? 在聽音樂時，要用自己的經驗、印象和知識的積累去補充。

? 如果愿意欣賞藝術，你必須是一個有藝術修養的人。

? 一切藝術、宗教都不過是自然的附屬物。

? 一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。

? 藝術是一種享受，一切享受中最迷人的享受。

? 自然只給了我們生命，藝術卻使我們成了人。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 領悟音樂的人，能從一切世俗的煩惱中超脫出來。

? 作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世，學我者生，似我者死。

? 世事洞明皆學問，人情練達即文章。

? 音樂是統一廣大群眾的一種工具，是一種組織力量。

? 音樂是思維著的聲音。

? 給藝術的真正力量是融會于偉大情感之中的平凡。

? 我們的藝術應當比現實站更高，應當使人不脫離現實又高于現實。

? 學我者生，似我者死。

? 沒有思索和悲哀，就不會有文學。

? 藝術之藝術，詞藻之神采，以及文學之光華皆寓于純樸之中。

? 悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

? 如果希望成為一個善于談話的人，那就先做一個致意傾聽的人。

? 汝果欲學詩，工夫在詩外。

? 審美觀是人的文學悟性。

? 音樂有一種形成性格的力量，因而應列入年輕人的教育之中。

? 每當一位藝術家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。

? 用一根線條去散步。

? 藝術是活的科學。

? 理性只給予我們相對的知識，而我們通過直覺獲得的知識卻是絕對的。

? 態度決定一切。

? 生活是生活，藝術是藝術，不能也不必要完全一樣。

? 現實主義的意思是除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物。

? 眼色是女子們常用以補充她們對于一個男子的意見。

? 藝術給我們插上翅膀，把我們帶到很遠很遠的地方。

? 我發現生活的美，愿和人分享。

? 沒有藝術手段，沒有鋒利的文筆，沒有幽默，沒有圖景，就沒有小品。

? 不同生活接觸，就不能為生活創作，不鍛煉自己的人格，無由產生偉大的作品。

? 為一件過失辯解，往往使這過失顯得格外重大，正像用布塊縫補一個小小的窟窿眼兒，反而欲蓋彌彰一樣。

? 工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。

? 成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。

? 生活的奧秘存在于藝術之中。

? 藝術是高尚情操的宣泄。

? 藝術家用腦，而不是用手去畫。

? 藝術是大自然映現在人間的東西，重要的是要好好磨鏡子。

? 藝術乃德行的寶庫。

? 生活中從不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。

? 治療苦惱的靈丹——那就是音樂。

? 讀書不多，畫則不能進于雅；觀理不清，則畫不能規于正。

? 音樂不只是表達的藝術，它還是能引起激動的藝術。

? 任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。

? 偉大的藝術品不必追隨潮流，他本身就能引領潮流。

? 在一切謊言中，藝術是最真實的。

? 美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。

? 音樂是唯一可以縱情而不會損害道德的宗教觀念的享受。

? 如果沒有音樂，生活就是一個錯誤。

? 韻律有一種魔力，它甚至會使我們相信我們懷有最崇高的感情。

? 一個人自有一個人的審美觀。

? 藝術家是自然的情人，所以他是自然的奴隸，也是自然的主人。

? 離開了人民，藝術就沒有了土壤。

? 應知天道酬勤，不叫一日閑過。

? 一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須。

? 藝術的生命比個人的生命更為永久。

? 真山水之川谷，遠望以取其勢，近看以取其質，宏觀取大勢，微觀取實質。

? 藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達。

? 會當凌絕頂，一覽眾山小。

? 藝術是感情的傳遞。

最新：關于尊嚴面子的名言(匯編)

? 根本不該為取悅別人而使自己失敬于人。

? 尊重人的尊嚴，是一件很干凈、很美好的事。

? 人與人之間需要一種平衡，就像大自然需要平衡一樣，不尊重別人感情的人，最終只會引起別人的討厭和憎恨。

? 不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。

? 忌妒，是心靈的腫瘤。

? 對別人的意見要表示尊重，千萬別說：你錯了。

? 自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性，凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。

? 尊重他人是人生的一道底線，是人生的一個亮點，自尊是無價的。

? 言者無罪，聞者足戒。

? 要人敬者，必先自敬。

? 每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。

? 雖然尊嚴不是一種美德，卻是許多美德之母。

? 沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神，對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心這是以塊磨練細膩的感情的礪石。

? 生命的尊嚴正是超等價物的一切事物的基點。

? 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

? 過度的自尊，則使我們越發敏感，作繭自縛，最終體驗不到生活的樂趣。

? 尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。

? 尊重他人是一門學問，是人生的一片風景，尊人優雅。

? 一個人開朗、豁達，就會感受到自尊的快樂。

? 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

? 生當作人杰，死亦為鬼雄。

? 疾風知勁草，板蕩識誠臣。

? 人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。

? 高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞，自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。

? 人類的全部尊嚴，就在于思想。

? 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。

? 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

? 對人來說，最最重要的東西是尊嚴。

? 寧為玉碎，不為瓦全。

推薦：關于藝術的哲理名言大全

? 身份就是認知，你會因為你和其他人記得的關于你自己的一些事情而知道你是誰、而當你在做任何事情的時候就不是那樣了。我之所以是我是因為我的小狗認識我，從創造性來說這只小狗對你是你的認識與你對它認識你的意識，正是毀滅創造性的來源。學校就是這么做的。畢加索曾說過我不在乎誰從前或現在仍然影響我、只要那個人不是我自己。

? 最高境界的處世藝術是不妥協卻能適應現實，而極端不幸的個人素質是盡管不斷地妥協卻總是達不到適應現實的要求。

? 雖然我無法告訴你藝術要做什么和它要怎么去做，但是我深知藝術往往裁判那些評委，為無辜者伸冤，并向未來展示過去所承受的苦難好讓后人永遠不忘記。我也深知權勢懼怕藝術，無論它是什么形式的藝術；當藝術發揮藝術的作用時候，藝術便成為傳言和傳奇，因為藝術讓人們懂得生活中遭遇的殘暴無法讓他們明了的一切，因為藝術讓人們懂得團結起來，因為藝術和最終的公正是緊密相連不可分割的。當藝術發揮如此功能的時刻，藝術就成為社會底層的，持久的，膽識和榮譽的會面場所。-John Berger, 1974

? “我喜歡活著，呼吸，甚于喜歡工作。我不覺得我做的東西可以在將來對社會有什么重要意義。因此，如果你愿意這么看，我的藝術就可以是活著，每一秒，每一次呼吸就是一個作品，那是不留痕跡的，不可見不可思的，那是一種其樂融融的感覺?！?/p>

? 很抱歉，您所訂購的生活素質現在缺貨。

? 偉大的藝術品不必追隨潮流，他本身就能引領潮流。

? 成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。

? 知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。

? 許多年輕人在學習音樂時學會了愛。

? 會當凌絕頂，一覽眾山小。

? 杰作可以不受歡迎但它絕不是乏味的。那么它們為什么這么少呢。它們之所以少是因為絕大多數人在思考的時候活在他們的身份和記憶里。

? 生活中從不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。

? 在任何時刻當你是你、你就是你、是那個與記憶中的你無關的自己、因為當你是你的時候如果你回憶起你自己、你就不再有意識地創造自己了。這太重要了因為這在作家與其讀者的問題上至關重要。

? 我不與人爭，勝負均不值，我愛大自然，藝術在其次。且以生命之火烘我手，它一熄，我起身就走。I stroue wite none,for none was worth my strife.Nature I loved,and,next to Nature Art;I warnid both hands before the fire of life;It sinks,and I am ready to depart.

? 不去擁有身份并不那么困難、極其困難的是認識到你沒有身份。有人會說這不可能、但杰作的存在就恰恰證明了這并不是不可能的。它們認識到身份是不存在的并在其不存在的時候創造出了它。這便是杰作。

? 當我面對一群人，或是大眾傳播媒體談話時，我總是假想自己是和一個人進行推心置腹的談話。

? 杰作與人類本能以及身份毫不相關，與其相關的是人類心智以及同一性、即一種存在它內部的東西而非外在關聯。一旦與外在發生聯系它就成了常識、任何人都可以去感知它了解它、那么它就不是一件杰作了。

? 羅馬的偉大，在于每一個朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態，每一個姿態都經過藝術巨匠的設計，每一個設計都構成了前后左右的和諧，每一種和諧都使時間和空間安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過。

? 一個很困難、如此困難以至于從來就一直像這樣困難并且現在來看更為困難的事情是、去認識人類本能與人類心智之間的關系、因為一個人必須要認識創造這個行為與創造者用以創造這一件東西的題材之間是什么關系。

? 世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

? 名人和凡人的差別在什么地方呢？名人用過的東西就是文物，凡人用過的東西就是廢物；名人做過的錯事，寫出來叫名人軼事；凡人呢，就是犯傻；名人強詞奪理，叫做雄辯；凡人呢，就是狡辯了；名人跟人握握手，叫做平易近人，凡人就是巴結別人了；名人打扮得不修邊幅，叫有藝術家氣質；凡人呢，就是流里流氣；名人喝酒叫豪飲，凡人叫貪杯；名人老了叫王老，凡人老了叫老王。

? 美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。

? 工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。

? 去愛一個喜歡你的人，沒什么了不起。去愛一個愛你的人，你什么分數也得不到。去愛一個你不喜歡的人，你一定會在生命中學到一些東西。去愛一個無緣無故責備你的人，你就學到了生命的藝術。

? 但偉大的藝術不是刀槍，它出于善，趨向于純粹。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 行為是必要的并且所有必要的東西都只關乎人類本能而與人類心智無關。因此一件杰作從根本上來說不能是必要的，它只能是必須存在的但它不必成為必要的、它并不需要像行為一樣對必要性作出回應、因為它一旦成為必要的就喪失了繼續下去的可能性。

? 為別人改變自己最劃不來，到頭來你會發現委屈太大，而且，人家對你的犧牲不一定欣賞。

? 世事洞明皆學問，人情練達即文章。