? 我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個以身作則來教育人的平常人。

? 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

? 道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。zR120.cOM

? 自我控制是最強者的本能。

? 精誠所至，金石為開。

? 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

? 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。

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關于寬容的的名言名句

? 和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。

? 要求別人寬恕自己過失的人，自己也應當這樣對待別人，這才是合乎情理的。

? 對別人的意見要表示尊重，千萬別說：你錯了。

? 君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

? 對于所受的傷害，寬恕比復仇更高尚，鄙視比雪恥更有氣派。

? 精誠所至，金石為開。

? 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

? 沒有美德就毫無真正的幸福可言。

? 該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

? 大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才會斤斤計較。

? 江海不與坎井爭其清，雷霆不與蛙蚓斗其聲。

? 我們深信教育是國家萬年根本大計。

? 寬容精神是一切事物中最偉大的。

? 不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。

? 你認為是炮彈的，在寬容慷慨、氣度汪洋的人看來，不過是鳥箭。

? 遇方便時行方便，得饒人處且饒人。

? 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

? 相互寬容對方的缺點，乃是通向天堂之門。

? 不在其位，不謀其政。

? 寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒。

? 愿每次回憶，對生活都不感到負疚。

? 寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

? 沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。

? 所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管。

? 貧農特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。

? 寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。

? 當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的位置。

? 能容小人，方成君子。

? 君子贈人以言，庶人贈人以財。

? 牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。

? 愛是苛求的，因為苛求而短暫，友誼是寬容的，因為寬容而長久。

? 我寬恕你，你便原諒我，這是千古不變的道理。

? 識高則量大。

? 友誼建立在同志中，鞏固在真摯上，發展在批評里，斷送在奉承中。

? 唯寬可以容人，唯厚可以載物。

? 教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。

? 人之謗我也，與其能辯，不如能容，人之侮我也，與其能防，不如能化。

? 能寬恕別人是一件好事，但如果能將別人的錯誤忘得一干二凈那就更好。

? 忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。

? 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 開誠心，布大度。

? 我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。

? 寬容就像天上的細雨滋潤著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。

? 江海不拒細流，方能成其深；泰山不擇土壤，方能成其大。

? 寬宏一精一神是一切事物中最偉大的。

? 水至清則無魚，人至察則無徒。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種多么高貴的行為。

? 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

? 人非堯舜，誰能盡善。

? 生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。

? 百年輪回千年等，他世不做陌路人，物事人非性已改，依舊不泯養魚恩。

? 事實上教育便是一種早期的習慣。

? 因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。

? 大度難容容天下難容之士，慈顏常笑笑世上可笑之人。

? 尊敬別人，才能讓人尊敬。

? 錯誤在所難免，寬恕就是神圣。

? 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕。

? 欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也。

? 由來大度士，不受流俗侵。

? 損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

? 我們中的某些人，喜歡抽象地思考寬容和專橫的理論價值。

? 治國之道，在乎猛寬得中。

? 對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。

? 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

? 寬容并不是姑息錯誤和軟弱，而是一種堅強和勇敢。

? 寬宏大量，何所不容。

? 東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。

? 惟寬可以容人，惟厚可以載物。

? 抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。

? 意志堅如鐵，度量大似海。

? 教育的根是苦的，但其果實是甜的。

? 愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。

? 美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。

? 教育植根于愛。

? 寬容意味著尊重別人的任何信念。

? 事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

? 寬恕是一種高貴的品質，一種崇高的美德，絕不是你所能控制、所能左右的。

? 不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡——三者可以養德，也可以遠害。

? 有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。

? 自修之道莫難于養心。

? 寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

? 最高貴的復仇是寬容。

? 沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。

? 教育為公以達天下為公。

? 君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。

? 寬容就如同自由， 只是乞求是得不到的，只有永遠保持警惕才能保住它。

? 真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之后才能實現。

? 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。

? 創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。

? 能下人，故其心虛；其心虛，故所廣??；所廣取，故其人愈高。

? 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。

? 當你喜歡你自己的時候，你就不會覺得自卑，當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的地位，能有這種感覺時，你即使仍然沒有很多的朋友，你也一樣會覺得滿意和心安理得了。

? 人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。

? 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。

? 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。

? 君子量不極，胸吞百川流。

? 氣餒者自畫，量狹者易盈。

? 海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

寬容集錦

? 寬恕是一種高貴的品質，一種崇高的美德，絕不是你所能控制、所能左右的。

? 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

? 忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。

? 不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡——三者可以養德，也可以遠害。

? 大度難容容天下難容之士，慈顏常笑笑世上可笑之人。

? 牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。

? 君子贈人以言，庶人贈人以財。

? 人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。

? 損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

? 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。

? 江海不與坎井爭其清，雷霆不與蛙蚓斗其聲。

? 氣餒者自畫，量狹者易盈。

? 你認為是炮彈的，在寬容慷慨、氣度汪洋的人看來，不過是鳥箭。

? 惟寬可以容人，惟厚可以載物。

? 該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

? 愛是苛求的，因為苛求而短暫，友誼是寬容的，因為寬容而長久。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 意志堅如鐵，度量大似海。

? 遇方便時行方便，得饒人處且饒人。

? 君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

? 抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。

? 當你喜歡你自己的時候，你就不會覺得自卑，當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的地位，能有這種感覺時，你即使仍然沒有很多的朋友，你也一樣會覺得滿意和心安理得了。

? 尊敬別人，才能讓人尊敬。

? 友誼建立在同志中，鞏固在真摯上，發展在批評里，斷送在奉承中。

? 對別人的意見要表示尊重，千萬別說：你錯了。

? 由來大度士，不受流俗侵。

? 寬宏一精一神是一切事物中最偉大的。

? 因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。

? 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。

? 人非堯舜，誰能盡善。

? 所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管。

? 愿每次回憶，對生活都不感到負疚。

? 人之謗我也，與其能辯，不如能容，人之侮我也，與其能防，不如能化。

? 東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。

? 我們中的某些人，喜歡抽象地思考寬容和專橫的理論價值。

? 對于所受的傷害，寬恕比復仇更高尚，鄙視比雪恥更有氣派。

? 相互寬容對方的缺點，乃是通向天堂之門。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種多么高貴的行為。

? 貧農特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。

? 君子量不極，胸吞百川流。

? 對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。

? 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕。

? 寬容意味著尊重別人的任何信念。

? 愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。

? 美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。

? 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

? 當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的位置。

? 教育植根于愛。

? 江海不拒細流，方能成其深；泰山不擇土壤，方能成其大。

? 自修之道莫難于養心。

? 治國之道，在乎猛寬得中。

? 水至清則無魚，人至察則無徒。

? 沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。

? 沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。

? 事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

? 能寬恕別人是一件好事，但如果能將別人的錯誤忘得一干二凈那就更好。

? 我寬恕你，你便原諒我，這是千古不變的道理。

? 我們深信教育是國家萬年根本大計。

? 創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。

? 寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒。

? 欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也。

? 寬容就如同自由， 只是乞求是得不到的，只有永遠保持警惕才能保住它。

? 最高貴的復仇是寬容。

? 生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。

? 事實上教育便是一種早期的習慣。

? 要求別人寬恕自己過失的人，自己也應當這樣對待別人，這才是合乎情理的。

? 教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。

? 寬容并不是姑息錯誤和軟弱，而是一種堅強和勇敢。

? 教育為公以達天下為公。

? 寬宏大量，何所不容。

? 不在其位，不謀其政。

? 海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。

? 寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

? 教育的根是苦的，但其果實是甜的。

? 唯寬可以容人，唯厚可以載物。

? 能下人，故其心虛；其心虛，故所廣??；所廣取，故其人愈高。

? 寬容精神是一切事物中最偉大的。

? 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

? 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

? 和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。

? 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。

? 識高則量大。

? 我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。

? 有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。

? 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。

? 君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。

? 真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之后才能實現。

? 錯誤在所難免，寬恕就是神圣。

? 寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

? 不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。

? 大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才會斤斤計較。

? 精誠所至，金石為開。

? 沒有美德就毫無真正的幸福可言。

? 百年輪回千年等，他世不做陌路人，物事人非性已改，依舊不泯養魚恩。

? 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。

? 開誠心，布大度。

? 寬容就像天上的細雨滋潤著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。

? 能容小人，方成君子。

最新：道德與國家的名言集錦

? 國家興亡，匹夫有責。

? 茍利國家，不求富貴。

? 清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見，我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。

? 捐軀赴國難，視死忽如歸。

? 良好品格是人性的最高表現，好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力；因為世界主要是被德性統治。

? 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

? 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

? 竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。

。

? 我們是國家的主人，應該處處為國家著想。

? 天行健，君子以自強不息。

? 一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。

? 由儉入奢易，由奢入儉難。

? 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

? 天下興亡，匹夫有責。

? 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

? 位卑未敢忘憂國。

? 國家用人，當以德為本，才藝為末。

精選：關于寬容的名言短句

? 能容小人，方成君子。

? 最高貴的復仇是寬容。

? 我寬恕你，你便原諒我，這是千古不變的道理。

? 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

? 江海不拒細流，方能成其深；泰山不擇土壤，方能成其大。

? 和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。

? 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。

? 東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。

? 寬容并不是姑息錯誤和軟弱，而是一種堅強和勇敢。

? 尊敬別人，才能讓人尊敬。

? 惟寬可以容人，惟厚可以載物。

? 不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡——三者可以養德，也可以遠害。

? 自修之道莫難于養心。

? 該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

? 人非堯舜，誰能盡善。

? 能下人，故其心虛；其心虛，故所廣??；所廣取，故其人愈高。

? 寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒。

? 開誠心，布大度。

? 大度難容容天下難容之士，慈顏常笑笑世上可笑之人。

? 治國之道，在乎猛寬得中。

? 寬容精神是一切事物中最偉大的。

? 君子贈人以言，庶人贈人以財。

? 要求別人寬恕自己過失的人，自己也應當這樣對待別人，這才是合乎情理的。

? 因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。

? 友誼建立在同志中，鞏固在真摯上，發展在批評里，斷送在奉承中。

? 能寬恕別人是一件好事，但如果能將別人的錯誤忘得一干二凈那就更好。

? 寬宏一精一神是一切事物中最偉大的。

? 寬容就像天上的細雨滋潤著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。

? 君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。

? 不在其位，不謀其政。

? 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕。

? 寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

? 大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才會斤斤計較。

? 貧農特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。

? 意志堅如鐵，度量大似海。

? 我們中的某些人，喜歡抽象地思考寬容和專橫的理論價值。

? 愛是苛求的，因為苛求而短暫，友誼是寬容的，因為寬容而長久。

? 對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。

? 不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。

? 當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的位置。

? 事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

? 真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之后才能實現。

? 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。

? 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

? 寬容意味著尊重別人的任何信念。

? 對別人的意見要表示尊重，千萬別說：你錯了。

? 教育植根于愛。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。

? 識高則量大。

? 精誠所至，金石為開。

? 相互寬容對方的缺點，乃是通向天堂之門。

? 教育為公以達天下為公。

? 寬宏大量，何所不容。

? 遇方便時行方便，得饒人處且饒人。

? 人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。

? 君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

? 沒有美德就毫無真正的幸?？裳?。

? 寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

? 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

? 氣餒者自畫，量狹者易盈。

? 愿每次回憶，對生活都不感到負疚。

? 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。

? 海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。

? 我們深信教育是國家萬年根本大計。

? 江海不與坎井爭其清，雷霆不與蛙蚓斗其聲。

? 寬容就如同自由， 只是乞求是得不到的，只有永遠保持警惕才能保住它。

? 教育的根是苦的，但其果實是甜的。

? 由來大度士，不受流俗侵。

? 愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。

? 沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。

? 我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。

? 創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。

? 水至清則無魚，人至察則無徒。

? 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

? 君子量不極，胸吞百川流。

? 寬恕是一種高貴的品質，一種崇高的美德，絕不是你所能控制、所能左右的。

? 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。

? 對于所受的傷害，寬恕比復仇更高尚，鄙視比雪恥更有氣派。

? 抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。

? 生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。

? 事實上教育便是一種早期的習慣。

? 欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也。

? 人之謗我也，與其能辯，不如能容，人之侮我也，與其能防，不如能化。

? 損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

? 當你喜歡你自己的時候，你就不會覺得自卑，當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的地位，能有這種感覺時，你即使仍然沒有很多的朋友，你也一樣會覺得滿意和心安理得了。

? 沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。

? 寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。

? 牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。

? 有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。

? 錯誤在所難免，寬恕就是神圣。

? 唯寬可以容人，唯厚可以載物。

? 美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。

? 百年輪回千年等，他世不做陌路人，物事人非性已改，依舊不泯養魚恩。

? 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。

? 你認為是炮彈的，在寬容慷慨、氣度汪洋的人看來，不過是鳥箭。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種多么高貴的行為。

? 所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管。

必備！寬容的名言名人名句

? 該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

? 寬容就如同自由， 只是乞求是得不到的，只有永遠保持警惕才能保住它。

? 我們中的某些人，喜歡抽象地思考寬容和專橫的理論價值。

? 對別人的意見要表示尊重，千萬別說：你錯了。

? 尊敬別人，才能讓人尊敬。

? 真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之后才能實現。

? 牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。

? 大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才會斤斤計較。

? 和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。

? 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。

? 事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

? 愛是苛求的，因為苛求而短暫，友誼是寬容的，因為寬容而長久。

? 當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的位置。

? 人非堯舜，誰能盡善。

? 能寬恕別人是一件好事，但如果能將別人的錯誤忘得一干二凈那就更好。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種多么高貴的行為。

? 惟寬可以容人，惟厚可以載物。

? 要求別人寬恕自己過失的人，自己也應當這樣對待別人，這才是合乎情理的。

? 人之謗我也，與其能辯，不如能容，人之侮我也，與其能防，不如能化。

? 愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。

? 江海不與坎井爭其清，雷霆不與蛙蚓斗其聲。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。

? 水至清則無魚，人至察則無徒。

? 寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

? 氣餒者自畫，量狹者易盈。

? 沒有美德就毫無真正的幸?？裳?。

? 你認為是炮彈的，在寬容慷慨、氣度汪洋的人看來，不過是鳥箭。

? 開誠心，布大度。

? 江海不拒細流，方能成其深；泰山不擇土壤，方能成其大。

? 寬宏大量，何所不容。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 相互寬容對方的缺點，乃是通向天堂之門。

? 教育植根于愛。

? 寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

? 不在其位，不謀其政。

? 大度難容容天下難容之士，慈顏常笑笑世上可笑之人。

? 遇方便時行方便，得饒人處且饒人。

? 欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也。

? 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

? 能下人，故其心虛；其心虛，故所廣??；所廣取，故其人愈高。

? 我們深信教育是國家萬年根本大計。

? 友誼建立在同志中，鞏固在真摯上，發展在批評里，斷送在奉承中。

? 對于所受的傷害，寬恕比復仇更高尚，鄙視比雪恥更有氣派。

? 不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。

? 當你喜歡你自己的時候，你就不會覺得自卑，當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的地位，能有這種感覺時，你即使仍然沒有很多的朋友，你也一樣會覺得滿意和心安理得了。

? 寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒。

? 創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。

? 我寬恕你，你便原諒我，這是千古不變的道理。

? 貧農特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。

? 能容小人，方成君子。

? 寬容意味著尊重別人的任何信念。

? 君子量不極，胸吞百川流。

? 人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。

? 唯寬可以容人，唯厚可以載物。

? 君子贈人以言，庶人贈人以財。

? 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。

? 寬宏一精一神是一切事物中最偉大的。

? 識高則量大。

? 沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。

? 我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。

? 所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管。

? 寬容就像天上的細雨滋潤著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。

? 最高貴的復仇是寬容。

? 百年輪回千年等，他世不做陌路人，物事人非性已改，依舊不泯養魚恩。

? 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

? 精誠所至，金石為開。

? 由來大度士，不受流俗侵。

? 自修之道莫難于養心。

? 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。

? 東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。

? 教育的根是苦的，但其果實是甜的。

? 美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。

? 海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。

? 對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。

? 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。

? 忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。

? 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

? 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕。

? 寬恕是一種高貴的品質，一種崇高的美德，絕不是你所能控制、所能左右的。

? 愿每次回憶，對生活都不感到負疚。

? 教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。

? 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。

? 有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。

? 錯誤在所難免，寬恕就是神圣。

? 寬容并不是姑息錯誤和軟弱，而是一種堅強和勇敢。

? 生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。

? 不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡——三者可以養德，也可以遠害。

? 教育為公以達天下為公。

? 沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。

? 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

? 治國之道，在乎猛寬得中。

? 因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。

? 意志堅如鐵，度量大似海。

? 事實上教育便是一種早期的習慣。

? 抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。

? 君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

? 寬容精神是一切事物中最偉大的。

? 君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。

? 損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

必備！關于文明與道德的名人名言范文

微笑擁抱每一天，做像向日葵般溫暖的人。為了在社會上傳遞更多的正能量精神，我們有時會在朋友圈發布一些勵志的說說，一句勵志的句子可以讓打工人充滿對工作的動力，有哪些值得推薦的勵志的句子？經過搜索和整理，小編為大家呈現“必備！關于文明與道德的名人名言范文”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

? 禮貌經常可以替代最高貴的感情，——梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。

? 世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質，就是禮節。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 幽默是具有智慧、教養和道德上優越感的表現。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。

? 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

? 把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢，這是我的經驗之談，在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 親善產生幸福，文明帶來和諧。

? 禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的感情。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。李商隱

? 謙遜是美德的色彩。

? 讓一得百，爭十失九。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。

? 禮貌使人類共處的金鑰匙。

? 智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 唯寬能夠寬人，唯厚能夠載物，君子以厚德載物。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 民無信不立。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 得道多助，失道寡助。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 自尊心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自尊心不可無，自賤心不可有。

? 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

? 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

? 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 人無忠信，不可立于世。

? 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

? 彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。

? 對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他的真實的品格。

? 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。

? 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 靜以修身，儉以養德。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

? 壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。

? 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。

? 如果道德壞了，趣味也必然墮落。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 衣食以厚民生，禮義以養其心。

? 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

? 無禮是無知的私生子。

? 不學禮，無以立。

? 品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。

? 知恥近乎勇。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 切忌浮夸鋪張，與其說得過分，不如說得不全。

? 老老實實最能打動人心。

? 人背信則名不達。

? 禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。

? 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 己所不欲，勿施于人。

? 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。

? 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

? 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

? 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。

? 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 學禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

優選：關于道德的名言古文

? 人無遠慮，必有近憂。

? 人類最不道德處，是不誠實與怯懦。

? 不義而富且貴，于我如浮云。

? 修練多從苦處來。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

? 靜以修身，儉以養德。

? 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

? 捐軀赴國難，視死忽如歸。

? 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

? 美，是道德上的善的象征。

? 君子之守，修其身而天下平。

? 先相信你自己，然后別人才會相信你。

? 富貴不傲物，貧賤不易行。

? 謙以待人，虛以接物。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。

? 我愿永遠做一個螺絲釘。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 守正直而佩仁義。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。

? 養生治性，行義求志。

? 得道多助，失道寡助。

? 體也，載知識之車而寓道德之舍也。

? 人背信則名不達。

? 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

? 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。

? 房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。

? 你應該用這樣的思想寬解你的厄運，什么都比不上厄運更能磨練人的德性。

? 人應該裝飾的是心靈，不是肉體。

? 生當作人杰，死亦為鬼雄。

? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

? 意志來自道德感和自身利益這兩個因素。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 君子周而不比，小人比而不周。

? 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

? 窮則獨善其身，達則兼濟天下。

? 才者，德之資也；德者，才之帥也。

? 凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 殺了現在，也便殺了將來，------將來是子孫的時代。

? 知人者智，自知者明。

? 百尺竿頭，更進一步。

? 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

? 先義而后利者榮，先利而后義者辱。

? 己所不欲，勿施于人。

? 臨官莫如平，臨財莫如廉。

? 點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人。

? 那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。

? 道德當身，不以物惑。

? 社會和自然的區別就在于，社會是有一定道德目標的。

? 位卑未敢忘憂國。

? 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。

? 道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。

? 財不如義高，勢不如德尊。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 道德是做人的根本……沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。

? 名節重泰山，利欲輕鴻毛。

? 由儉入奢易，由奢入儉難。

? 道德的基礎是人類精神的自律。

? 欲窮千里目，更上一層樓。

? 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

? 上善若水，水善利萬物而不爭。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 修身潔行，言必由繩墨。

? 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

? 人生有七尺之形，死為一棺之土，惟德揚名，能夠不朽。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 金玉滿堂莫收，古人安此塵丑，獨以道德為友，故能延期不朽。

? 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

? 虛心使人進步，驕傲使人落后。

? 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 要成就一件大事業，必須從小事做起。

? 讓一得百，爭十失九。

? 鞠躬盡瘁，死而后已。

? 修身以敬，勿托以尊。

? 知恥近乎勇。

? 按照道德準則 生活就是幸福的生活。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 道德中最大的秘密是愛。

? 音樂是唯一可以縱情而不會損害道德的宗教觀念的享受。

? 使生活變成幻想，再把幻想化為現時。

? 圣人無常師。

? 學而不思則罔，思而不學則殆。

? 道德衰亡，誠亡國滅種之根基。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 老老實實最能打動人心。

? 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 同情是一切道德中最高的美德。

? 我們是國家的主人，應該處處為國家著想。

? 君子雖殞，美名不滅。

? 以至誠為道，以至仁為德。

? 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

? 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。

? 志當存高遠。

必備！關于機遇的名言集錦

? 智者創造的機會比他得到的機會要多。

? 將人生投于賭一博的賭徒，當他們膽敢妄為的時候，對自己的力量有充分的自信，并且認為大膽的冒險是唯一的形式。

? 機會似乎是很誘人的，事實上有很多遙不可及和美好的事物都是騙人的幌子，最好的機會，就在你的身旁。

? 僅僅天賦的某些巨大優勢并不能造就英雄，還要有運氣相伴。

? 求職須注意，打扮低調點，信心高調點，談話低調點，才能高調點，應對自如點，緊張少一點，機遇瞅準點，成功近一點，祝福送你點，愿你找到工作能早點，開心越來越多點。

? 人若神經緊張，說東道西，就會猶豫不定，反把事情耽誤了，耽誤的結果是叫人喪志乞憐，寸步難移。

? 具體的運用，就不會有進步，自己有好的構想，而不貢獻出來，人生就不會改善。

? 誰成了哪一行的尖子；誰就能走運，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定會走運，機會自然會到來，而機會一來，我憑著本領就能一帆風順。

? 運氣是鏡子，照得最明亮時便碎了。

? 只有愚者才等待機會，而智者則造就機會。

? 當取不取，過后莫悔。

? 一個人必須為自己創造機會，就像時常發現它一樣。

? 不要依據過去來策劃未來。

? 當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃它更有利，因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。

? 人類假如不能利用機會，機會就會隨著時光的波浪流向茫茫的大海里去，而變成不會孵化的蛋了。

? 人生一世，總有些片斷當時看著無關緊要，而事實上卻牽動了大局。

? 幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

? 誰若是有一剎那的膽怯，也許就放走了幸運在這一剎那間對他伸出來的香餌。

? 逆境是通向真理的第一條道路。

? 實力就是機會。

? 機會是神的雅號。

? 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。

? 發現的歷史表明，機遇起著重要的作用，但另一方面，即使在那些因機遇而成功的發現中，機遇也僅僅起到一部分的作用。

? 從容不迫地談理論是一件事，把思想付諸實行——尤其在需要當機立斷的時候，——又是一件事。

? 人生不是自發的自我發展，而是一長串機緣，事件和決定，這些機緣、事件和決定在它們實現的當時是取決于我們的意志的。

? 機遇只垂青那些懂得怎樣追求她的人。

? 機不可失，時不再來。

? 一萬年太久，只爭朝夕。

? 老是遇不上機會的人，最終總會走運。

? 乘著順風，就該扯篷。

? 當心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動搖，不要在你沒有發覺以前，船就漂走了。

? 要認準自己的機會。

? 既然人生，具有一切樂趣的全部人生，在我面前敞開來，又何必在這個狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢。

? 識時務者為俊杰，味先幾者非明哲。

? 如果有人錯過機會，多半不是機會沒有到來，而是因為等待機會者沒有看見機會到來，而且機會過來時，沒有一伸手就抓住它。

? 良機只有一次，一但坐失，就再也得不到了。

? 自己的命運應由自己創造，而且應該絕對排除虛偽和壞事。

? 來而不可失者時也，蹈而不可失者機也。

? 善于等待的人，一切都會及時來到。

? 智者貴在乘時，時不可失。

? 一個聰明人所創造的機會比他所發現的機會更多。

? 災難——這東西最能經常而確鑿無疑地提醒我們，人生的事物并不全是按照我們自己的安排，有兩種：自己的背運，還有別人的走運。

? 對于不會利用機會的人，時機又有什么用呢？一個不受胎的蛋，是要被時間的一浪一潮沖刷成廢物的。

? 人們若是一心一意地做某一件事，總是會碰到偶然的機會的。

? 假如你希望在你的生活中也獲得那樣的機遇，你必須播種，而且最好多播種，因為你尚未不清楚哪一粒種子會發芽。

? 一個人的一生中會碰到很多機會，但機遇只偏愛有準備的頭腦。

? 當一個人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會發生，只因為他不希望它們發生，而他希望發生的那些事情卻永遠不可能發生，這種狀況就稱之為自暴自棄。

? 時來天地皆同力，運去英雄不自由。

? 時乎時乎，去不可邀，來不可逃。

? 由于過分審慎，人們對于時機就會重視不夠，就會坐失良機。

? 人生成功的秘訣是當好機會來臨時，立刻抓住它。

? 機遇只偏愛那些有準備的頭腦。

? 一個人為尋求他所需要的東西，走遍了全世界，回到家里，找到了。

? 當你為錯過太陽而流淚時，你也將錯過群星了。

? 明者因時而變，知者隨事而制。

? 生活中最重要的事情是懂得何時抓住機會，其次便是懂得何時放棄利益。

? 我們多數人的毛病是，當機會朝我們沖奔而來時，我們兀自閉著眼睛，很少人能夠去追尋自己的機會，甚至在絆倒時，還不能見著它。

? 要是不能把握時機，就要終身蹭蹬，一事無成。

? 純粹由于機會而發生的事情何其多也，事先我們甚至不敢抱以期望。

? 每人都有一個好運降臨的時候，只看他能不能領受；但他若不及時注意，或竟頑強地拋開機遇，那就并非機緣或命運在作弄他，其實惟有歸咎于他自己的疏懶和荒唐；我想這樣的人只好抱怨自己。

? 才智和勇氣必定滿意地與機遇共享榮譽。

? 機遇只偏愛那些有準備的頭腦的人。

? 當機會呈現在眼前時，若能牢牢掌握，十之八九都可以獲得成功而能克服偶發事件，并且替自己找尋機會的人，更可以百分之百的獲得勝利。

? 機會來的時候像閃電一般短促，全靠你不假思索地利用。

? 機會來的時候像閃電一樣短促，完全靠你不假思索地去利用。

? 機會不會上門來找；只有人去找機會， ——狄更斯、機不可失，時不再來。

? 人生頗富機會和變化，人最得意的時候，有最大的不幸光臨。

? 惟有埋頭，才能出頭，急于出人頭地，除了自尋苦惱之外，不會真正得到什么。

? 不管人們怎樣夸耀自己的偉大行動，它們常常只是機遇的產物，而非一個偉大意向的結果。

? 事業有成，且別以為是命運之神為你帶來的，命運之神本身沒有這個力量，而是被辯別之神支配的。

? 沒有哪個勝利者信仰機遇。

? 我就擔心喪失機會，不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了。

? 如果沒有人欣賞，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣；要是夜鶯在白天雜在群鵝的聒噪里歌唱，人家決不以為它比鷦鷯唱得更美，多少事情因為逢到有利的環境，才能夠達到盡善的境界，博得一聲恰當的贊賞。

? 人逢危難總是有一個成敗攸關的時刻。

? 弱者坐待良機，強者制造時機。

? 許多人浪費了整整一生去等待符合他們心愿的機會。

? 盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。

? 我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我。

? 福氣來了不享，福氣走了別怨。

? 無數人事的變化孕育在時間的胚胎里。

優選：道德相關的名人名言集錦

? 君子周而不比，小人比而不周。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 老老實實最能打動人心。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 修練多從苦處來。

? 君子之守，修其身而天下平。

? 同情是一切道德中最高的美德。

? 道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

? 謙以待人，虛以接物。

? 臨官莫如平，臨財莫如廉。

? 先義而后利者榮，先利而后義者辱。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

? 志當存高遠。

? 捐軀赴國難，視死忽如歸。

? 凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。

? 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

? 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

? 位卑未敢忘憂國。

? 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

? 人應該裝飾的是心靈，不是肉體。

? 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

? 修身以敬，勿托以尊。

? 你應該用這樣的思想寬解你的厄運，什么都比不上厄運更能磨練人的德性。

? 欲窮千里目，更上一層樓。

? 鞠躬盡瘁，死而后已。

? 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。

? 不義而富且貴，于我如浮云。

? 那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。

? 人背信則名不達。

? 房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。

? 美，是道德上的善的象征。

? 要成就一件大事業，必須從小事做起。

? 道德當身，不以物惑。

? 虛心使人進步，驕傲使人落后。

? 道德中最大的秘密是愛。

? 使生活變成幻想，再把幻想化為現時。

? 道德的基礎是人類精神的自律。

? 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。

? 財不如義高，勢不如德尊。

? 生當作人杰，死亦為鬼雄。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 金玉滿堂莫收，古人安此塵丑，獨以道德為友，故能延期不朽。

? 學而不思則罔，思而不學則殆。

? 得道多助，失道寡助。

? 意志來自道德感和自身利益這兩個因素。

? 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。

? 我們是國家的主人，應該處處為國家著想。

? 我愿永遠做一個螺絲釘。

? 己所不欲，勿施于人。

? 守正直而佩仁義。

? 知人者智，自知者明。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 按照道德準則 生活就是幸福的生活。

? 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

? 道德是做人的根本……沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。

? 知恥近乎勇。

? 名節重泰山，利欲輕鴻毛。

? 上善若水，水善利萬物而不爭。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 先相信你自己，然后別人才會相信你。

? 百尺竿頭，更進一步。

? 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。

? 修身潔行，言必由繩墨。

? 道德衰亡，誠亡國滅種之根基。

? 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 富貴不傲物，貧賤不易行。

? 道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。

? 君子雖殞，美名不滅。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 養生治性，行義求志。

? 人類最不道德處，是不誠實與怯懦。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人。

? 體也，載知識之車而寓道德之舍也。

? 讓一得百，爭十失九。

? 音樂是唯一可以縱情而不會損害道德的宗教觀念的享受。

? 窮則獨善其身，達則兼濟天下。

? 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

? 圣人無常師。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

? 以至誠為道，以至仁為德。

? 由儉入奢易，由奢入儉難。

? 社會和自然的區別就在于，社會是有一定道德目標的。

? 靜以修身，儉以養德。

? 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

? 才者，德之資也；德者，才之帥也。

? 人生有七尺之形，死為一棺之土，惟德揚名，能夠不朽。

? 殺了現在，也便殺了將來，------將來是子孫的時代。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

必備！關于生存的名言集錦

? 生存的本質就是掠奪，個體掠奪同類，文明掠奪自然。我們在掠奪當中走過漫長的進化與文明時代。我們的本質就是無盡地欲望與掠奪！我們并不奢望愛戴，也并不自稱正義，即便這宇宙并非是黑暗的森林，我們也將是其中最為狡詐殘忍的獵手。我們早已用同類的鮮血磨礪了名曰冷酷的利爪與殘忍的獠牙。我們將比蟲族更為殘暴，比靈族更加冷漠，我們貪婪堪比惡魔，毫無憐憫之心！我們將以脆弱之軀君臨宇宙，否則就此沉淪深淵！即便就此滅亡，我們也要讓宇宙在戰栗當中記住我們的名字

? 多年來一直記得父親跟我說過的一句話：自己的路要靠自己去走！

? “在這個時間唯一能做的就是活下去。

? 如果真有那么一天，希望我們今天的生存狀態，包括我們的掙扎和無奈，欲望和選擇，物質和精神，能有人真實紀錄下來。5－10年之后，不論我是淪為貧民，還是成為富人，這段經歷都將成為我人生當中永不磨滅的一份記憶。希望那個時候，我能做到無怨無悔。

? 這凄寒的天氣就著流年不利的蕭條，拌著捉襟見肘的生計，混一壺濁酒，卻還是苦澀地難以下咽……

? 當今社會要想生存的好，就要爭強自己的競爭力！建立自己的個人事業，只有建立自己的個人事業，才能擁有財務自由，擁有財務自由才能擁有真正的生活自由！

? 他還是為了活著，不過意義已經不同，活著和生存是兩個意義，為了爭奪糧食，拋棄心性，成為殘忍的惡魔，這是為了“生存”。雖然身體是活的，但心已經死了。而活著，便是有情感，做自己，有愛有恨，有悲有喜，有苦有憂，這就是活著。普通人，有飯吃，便稱自己“活著”。高層人，衣食飯足，卻沒有知心朋友，過的奢侈，卻沒有笑容，也稱自己“活著”。其實都是生活在苦海中的人。

? 在沒有路的地方走出一條屬于我的路，這就是生存！

? 識時務者為俊杰！我們只有正確地認識我們所處的時代，才能更好地生存和發展！

? 戰爭的履帶在碾壓草籽般的生命時。不會有任何猶豫。

? 我為了什么而活著，為了知道為什么活著而活著。

? I’m sad, hurt, angry, mad, disappointed. But you know what? I’ll put on a smile and move on. It will hurt but I will survive.我傷心了，受傷了，生氣了，憤怒了，失望了。但是你知道嗎？我會面帶微笑，繼續生活。傷會痛，但我還要生存。

? 人生的三種境界：被假的東西欺騙依舊樂在其中，因為不懂真假；譴責假的東西并開始回避，因為剛開始理解真假；自己也做著以假亂真的事情，因為徹底參透了真假，并自愿臣服于真正的自己以外的社會。一個真正成熟的人是這三種人生境界造化的結晶。蒙

? 生活會給某些事某些人一巴掌，但是你的決定，你的行動決定了這個巴掌有多響。蒙

? 如果天空總是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光，那就蜷伏于墻角。但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；也不要為自己的茍且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢的人們。我們可以卑微如塵土，但不可扭曲如蛆蟲。

? 植物的軍備競賽也殘酷的可怕。

? 沒有制定規則的能力，就只有服從規則

? 予人以萬貫家財，不如予人以生存之道！

? 生存法則之一：遠親不如近鄰。生存法則之二：收買心先收買胃。生存法則之三：事常與愿違。生存法則之四：否極永遠泰來。

? 說什么既然有死亡的覺悟，為什么不能好好的活著，開什么玩笑，活著可是比死亡輕松的多！

? 人生不怕跌倒，就怕沒有悟到！

? 一只老虎。殺戮只是為了獵食；而一只貓。有時會將一只耗子捉弄至死。單純只是為了排遣時間。老虎和貓。誰更可怕？