? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 得道多助，失道寡助。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 禮節要舉動自然才顯得高貴，假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。

? 不學禮，無以立。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。

? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。

? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 好好學習，天天向上。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 為善則預，為惡則去。

? 文明其精神，野蠻其體魄。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 文明躍進，國家越富。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 在多數情況下，至少在現代的文明國家內，階級通常是由政黨來領導的。

? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 進退無儀，則政令不行。

? 讓一得百，爭十失九。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 讓者，禮之實也。

? 真正的文明人知道自己人生的使命。

? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 衣冠不正，則賓者不肅。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 人背信則名不達。

? 人無忠信，不可立于世。

? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

? 如果道德壞了，趣味也必然墮落。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 樹不要皮，必死無疑；人不要臉，天下無敵。

? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 去時三十萬，獨自還長安。

? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

? 博學于文，約之以禮。

? 文明就是要造成有修養的人。

? 言必信，行必果。

? 仁之發處自是愛。

? 由來征戰地，不見有人還。

? 老老實實最能打動人心。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

? 別說你開車不合格，你長得都違章了。

? 己所不欲，勿施于人。

? 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

? 血戰乾坤赤。

? 大漠孤煙直，長河落日圓。

? 無德之人常嫉妒他人之有德。

? 人又不聰明，還學人家禿頂。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 民無信不立。

? 文明就是要造就有修養的人。

? 道德的事實現是由行為，不是由文字。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 知恥近乎勇。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。

? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

? 所有的母親都憎恨戰爭。

? 學校者，文明進化之泉源也。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 靜以修身，儉以養德。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 心平氣和四個字，非有涵養著不能做。

? 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

? 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

? 文明的建立的不是機器而是思想。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

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推薦：關于文明的名言名人

? 得道多助，失道寡助。

? 如果道德壞了，趣味也必然墮落。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 不學禮，無以立。

? 去時三十萬，獨自還長安。

? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。

? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 所有的母親都憎恨戰爭。

? 衣冠不正，則賓者不肅。

? 在多數情況下，至少在現代的文明國家內，階級通常是由政黨來領導的。

? 人無忠信，不可立于世。

? 道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

? 由來征戰地，不見有人還。

? 無德之人常嫉妒他人之有德。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 樹不要皮，必死無疑；人不要臉，天下無敵。

? 好好學習，天天向上。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 禮節要舉動自然才顯得高貴，假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 文明的建立的不是機器而是思想。

? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 別說你開車不合格，你長得都違章了。

? 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 文明就是要造就有修養的人。

? 言必信，行必果。

? 人又不聰明，還學人家禿頂。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 心平氣和四個字，非有涵養著不能做。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

? 知恥近乎勇。

? 道德的事實現是由行為，不是由文字。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 讓者，禮之實也。

? 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

? 民無信不立。

? 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

? 仁之發處自是愛。

? 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

? 大漠孤煙直，長河落日圓。

? 文明就是要造成有修養的人。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。

? 人背信則名不達。

? 文明其精神，野蠻其體魄。

? 血戰乾坤赤。

? 讓一得百，爭十失九。

? 文明躍進，國家越富。

? 為善則預，為惡則去。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

? 博學于文，約之以禮。

? 靜以修身，儉以養德。

? 真正的文明人知道自己人生的使命。

? 進退無儀，則政令不行。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

? 學校者，文明進化之泉源也。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 老老實實最能打動人心。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。

? 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

? 己所不欲，勿施于人。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

推薦：文明里的經典名言范例

打擊與挫敗是成功的踏腳石，而不是絆腳石。為了在社會上傳遞更多的正能量精神，我們有時會在朋友圈發布一些勵志的說說，一句勵志的話語足以讓一個失落的人重拾信心。關于勵志的句子你有什么推薦呢？下面是小編為大家整理的“推薦：文明里的經典名言范例”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

? 禮節要舉動自然才顯得高貴，假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。

? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 讓一得百，爭十失九。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 文明其精神，野蠻其體魄。

? 在多數情況下，至少在現代的文明國家內，階級通常是由政黨來領導的。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 所有的母親都憎恨戰爭。

? 進退無儀，則政令不行。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。

? 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

? 文明躍進，國家越富。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 人背信則名不達。

? 己所不欲，勿施于人。

? 靜以修身，儉以養德。

? 學校者，文明進化之泉源也。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 道德的事實現是由行為，不是由文字。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 人無忠信，不可立于世。

? 言必信，行必果。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 大漠孤煙直，長河落日圓。

? 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。

? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

? 人又不聰明，還學人家禿頂。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 好好學習，天天向上。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 真正的文明人知道自己人生的使命。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

? 文明的建立的不是機器而是思想。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

? 別說你開車不合格，你長得都違章了。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 博學于文，約之以禮。

? 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

? 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

? 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

? 仁之發處自是愛。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 老老實實最能打動人心。

? 得道多助，失道寡助。

? 如果道德壞了，趣味也必然墮落。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 民無信不立。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 不學禮，無以立。

? 血戰乾坤赤。

? 文明就是要造就有修養的人。

? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 讓者，禮之實也。

? 文明就是要造成有修養的人。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 知恥近乎勇。

? 道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。

? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。

? 樹不要皮，必死無疑；人不要臉，天下無敵。

? 由來征戰地，不見有人還。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 為善則預，為惡則去。

? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

? 衣冠不正，則賓者不肅。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 無德之人常嫉妒他人之有德。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

? 心平氣和四個字，非有涵養著不能做。

? 去時三十萬，獨自還長安。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

推薦：講文明懂禮儀的名言

? 有朋自遠方來，不亦樂乎。

? 知恥近乎勇。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 去食去兵，不可去信。

? 虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。

? 仁之發處自是愛。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 靜以修身，儉以養德。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 不學禮，無以立。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

推薦：文明文化的名言名句

? 有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義，這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。

? 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。

? 言必信，行必果。

? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

? 知恥近乎勇。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 切忌浮夸鋪張，與其說得過分，不如說得不全。

? 謙遜是美德的色彩。

? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

? 己所不欲，勿施于人。

? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 大漠孤煙直，長河落日圓。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 得道多助，失道寡助。

? 要想有教養，就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 靜以修身，儉以養德。

? 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 文明就是要造成有修養的人。

? 讓一得百，爭十失九。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 為善則預，為惡則去。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。

【參考】文明(通用)

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

? 血戰乾坤赤。

? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 為善則預，為惡則去。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 由來征戰地，不見有人還。

? 所有的母親都憎恨戰爭。

? 大漠孤煙直，長河落日圓。

? 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

? 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 進退無儀，則政令不行。

? 好好學習，天天向上。

? 別說你開車不合格，你長得都違章了。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 民無信不立。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

? 心平氣和四個字，非有涵養著不能做。

? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。

? 學校者，文明進化之泉源也。

? 博學于文，約之以禮。

? 人無忠信，不可立于世。

? 文明就是要造就有修養的人。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 如果道德壞了，趣味也必然墮落。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

? 己所不欲，勿施于人。

? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 仁之發處自是愛。

? 言必信，行必果。

? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。

? 不學禮，無以立。

? 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 去時三十萬，獨自還長安。

? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 文明就是要造成有修養的人。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 讓者，禮之實也。

? 衣冠不正，則賓者不肅。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 人又不聰明，還學人家禿頂。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 樹不要皮，必死無疑；人不要臉，天下無敵。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 無德之人常嫉妒他人之有德。

? 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。

? 老老實實最能打動人心。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 在多數情況下，至少在現代的文明國家內，階級通常是由政黨來領導的。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 人背信則名不達。

? 知恥近乎勇。

? 文明的建立的不是機器而是思想。

? 道德的事實現是由行為，不是由文字。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 得道多助，失道寡助。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 文明躍進，國家越富。

? 禮節要舉動自然才顯得高貴，假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 文明其精神，野蠻其體魄。

? 靜以修身，儉以養德。

? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

? 讓一得百，爭十失九。

? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 真正的文明人知道自己人生的使命。